君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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