祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，50克有多少参照物图片，50克有多少参照物普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙(x50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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